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一代美女楊貴妃生死 真的逃往日本定居?

當(dāng)前位置:世界之最首頁 > 探索發(fā)現(xiàn) > 來源:互聯(lián)網(wǎng)時間:2015-04-05 23:27瀏覽:

楊貴妃原始圖片,楊貴妃去日本,楊貴妃東渡日本


公元756年,安史之亂爆發(fā),一代絕世美人楊貴妃香消玉隕在馬嵬坡上,兩年后,挖開的貴妃墓中卻找不到貴妃的遺體,楊貴妃可能會在馬嵬坡死而復(fù)生嗎?

謎團(tuán)一“貴妃遺體”新舊唐書記載不同,新唐書只說香囊猶在。

公元756年,一場聲勢浩大的“安史之亂”促使大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰。叛軍攻入長安時,唐玄宗連夜出逃。第二天,逃亡隊伍到達(dá)陜西境內(nèi)的馬嵬坡。隨行將士突然起義,當(dāng)朝宰相楊國忠瞬間死于亂軍之中。

隨后,他們把矛頭指向楊國忠的姐姐——楊貴妃。

就在這年夏天的一個夜晚,幾個神秘人忽然出現(xiàn)在馬嵬坡上。他們悄悄挖開貴妃的墳?zāi)梗麄兙烤乖谡沂裁?史料記載玄宗皇帝回長安后,秘密令宦官改葬貴妃,但是去改葬的人回來卻說不見了貴妃的遺體,只帶回了貴妃生前攜帶的香囊。

關(guān)于神秘挖墓事件,新舊唐書有兩種不同記載。舊唐書里說:肌膚已壞,而香囊猶在。而新唐書里卻只有:香囊猶在。新舊唐書為何有差異?貴妃的遺體是否被盜墓人盜走了?

但這樣的說法似乎很難成立,危急時刻,民間的人不會很快得知貴妃埋葬的地方。而且倘是盜墓分子所為,就不會留下香囊。那么,新舊唐書哪個記載更準(zhǔn)確?舊唐書是唐朝時就記載的,而新唐書是宋朝人根據(jù)舊唐書編寫的,按常理說應(yīng)該是舊唐書尤為可信,但如果是這樣,新唐書里也不該將“肌膚已壞”如此重要的記載刪掉。

中國人民大學(xué)歷史系劉厚濱教授認(rèn)為,從唐明皇本人角度來看,他肯定要對外宣布貴妃已死。可如果現(xiàn)在這樣記載,就給人一個想象空間。宋朝人在寫新唐書時,干脆就不說有沒有尸體,就把這事給回避了。

謎團(tuán)二 四川都江堰挖出裝女人的小巧棺木,但墓主人身份難定。

1000多年后的今天,在法門寺博物館內(nèi),記者見到了這個富有傳奇色彩的香囊。這種香囊在古代稱做“香球”。據(jù)宋館長介紹,在香囊里有兩個持平環(huán),里面有一個小缽盂,無論怎樣轉(zhuǎn)動,這個缽盂始終與地面保持平行,里面的香料始終不會灑落出來。

而今在馬嵬鎮(zhèn)上,重新修葺的楊貴妃墓館里不僅有貴妃的墓,還有塑像。現(xiàn)今修葺的墓有3米高,外形用青磚包砌得很嚴(yán)實,原始貴妃墓不可能有這樣包砌的青磚。在疑惑無法解答時,四川都江堰市的紅梅村傳出了千年古墓的奇聞。傳說,這個村子后山腳的一座千年古墓是楊貴妃的墓。

據(jù)村民講,早年在這里的墓碑上刻著楊字,卻沒有名諱,這個有千年歷史的墓是一個暗墓。那塊墓碑在“文革”時期已不存在,而今墓地也被種上了莊稼,只有一塊破陋的祭臺青磚還留著。

1997年,市里和紅梅村聯(lián)合對該墓實行挖掘。挖出的棺木長僅1.7米,寬僅45厘米,無疑是裝女人的棺木,但墓主人身份很難判斷。

謎團(tuán)三 日本民間盛傳楊貴妃逃到日本,《長恨歌》中也曾暗示。

  2002年,日本影星山口百惠聲明,她是楊貴妃的后裔。這個消息讓中國人無比震驚,楊貴妃的后人怎么可能跑到日本去呢?其實早在20年代,著名“紅學(xué)家”俞平伯先生在《長恨歌》等文章中指出,楊貴妃可能并沒死在馬嵬坡,而是去了日本定居。

現(xiàn)今的日本沿海邊有一個叫做“久津”的村子,以“楊貴妃之鄉(xiāng)”而聞名。

傳說,當(dāng)年楊貴妃在馬嵬坡兵變下,一名侍女代她死了,楊貴妃在遣唐使的幫助下,乘船離開大唐,經(jīng)過漫長漂泊,到了日本山口縣久津,而山口百惠就是山口家族的一員。日本南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復(fù)活秘史》中也有描述。難道楊貴妃真逃去了日本?著名比較文學(xué)專家嚴(yán)紹燾認(rèn)為,這跟白居易的《長恨歌》有關(guān),白居易在詩的后半部分表述了對楊貴妃的一種想像,說楊貴妃雖然在事變中人已死,但她的靈魂飄到神仙山上,后來和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而眾所周知,《長恨歌》描寫的是楊貴妃和唐玄宗的愛情。

現(xiàn)今的日本沿海邊有一個叫做“久津”的村子,以“楊貴妃之鄉(xiāng)”而聞名。

傳說,當(dāng)年楊貴妃在馬嵬坡兵變下,一名侍女代她死了,楊貴妃在遣唐使的幫助下,乘船離開大唐,經(jīng)過漫長漂泊,到了日本山口縣久津,而山口百惠就是山口家族的一員。日本南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復(fù)活秘史》中也有描述。難道楊貴妃真逃去了日本?著名比較文學(xué)專家嚴(yán)紹燾認(rèn)為,這跟白居易的《長恨歌》有關(guān),白居易在詩的后半部分表述了對楊貴妃的一種想像,說楊貴妃雖然在事變中人已死,但她的靈魂飄到神仙山上,后來和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而眾所周知,《長恨歌》描寫的是楊貴妃和唐玄宗的愛情。

人們分析長恨歌里寫的詩句,“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處”。其中“不見玉顏空死處”就是描寫了馬嵬坡上找不到楊貴妃的遺體了。而此后唐玄宗派一個道士去找尋楊貴妃,結(jié)果“上窮碧落下黃泉”都沒找到,最后道士在仙山上找到了貴妃。倘若道士真在仙山上找到了貴妃,這里寫到的蓬萊仙山又在哪里?在日本的文學(xué)創(chuàng)作中,他們常常把蓬萊山本身就指為日本。

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